Actualidad del Karate do Shotokan
| 07/08/2008 | Evidencia científica sobre Bioenergía (Ki) | | Autor: David Saorín |  Cada vez más están apareciendo nuevos estudios sobre la Bioenergía, es decir, la energía vital o energía biológica, que vienen a reforzar las afirmaciones que desde tiempos inmemoriales se han realizado por Maestros de diversos métodos orientales.
Existen muchos sistemas de entrenamiento (Aoki-Bioenergía, Taichi, Qi Gong, Ki, Chi Kung,..), así como terapias (Shiatsu, Acupuntura, Reiki,…) basados en la existencia de una energía biológica que nos proporciona el aliento de la vida. Pero igualmente, encontramos numerosos científicos occidentales que no admiten el concepto de Ki como descripción de algo real, y se muestran escépticos hasta que su existencia sea confirmada mediante métodos científicos ortodoxos.
Con estos artículos científicos, podemos ir comprobando como el sistema de entrenamiento de Aoki-Bioenergía proporciona gran cantidad de beneficios, y aclarando dudas para aquellos más incrédulos, si bien, la mejor de las pruebas es simplemente disfrutar de Aoki-Bioenergía, para sentir en nuestro propio cuerpo todas sus ventajas.
Pincha en los siguientes artículos científicos si quieres saber más (disponibles en http://davidsaorin.wordpress.com/):
→The Nishino Breathing Method and Ki-energy (Life-energy):A Challenge to Traditional Scientific Thinking.
→Ki-energy (Life-energy) Stimulates Osteoblastic Cells and Inhibits the Formation of Osteoclast-like Cells in Bone Cell Culture Models.
→Growth Inhibition of Cultured Human Liver Carcinoma Cells by Ki-energy (Life-energy): Scientific Evidence for Ki-effects on Cancer Cells.
→The Nishino Breathing Method and Ki-energy (Life-energy):
A Challenge to Traditional Scientific Thinking.
→Ki-Energy (Life-Energy) Protects Isolated Rat Liver Mitochondria from Oxidative Injury.
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| 28/03/2008 | AOKI - BIOENERGIA | | Autor: David Saorín |  → Qué es Aoki Bioenergía
“Aoki Bioenergía” es un método de autorregulación del cuerpo y de la mente, a través de movimientos de todo el cuerpo. Cada hueso, cada músculo, y todos los órganos internos son completamente involucrados durante su práctica y aflojándolos profundamente. De esta manera, es posible que la sensibilidad del cuerpo interior aumente, y a través de ello, mejorar la fluidez del “Ki” (energía vital que constantemente nos mueve), así como de la sangre y del resto de fluidos corporales, incluyendo el sistema linfático.
En Oriente hace siglos que se practica esta técnica, pero de forma restringida. Actualmente, se ha adaptado a la vida cotidiana y, en Japón, tiene gran acogida entre artistas, deportistas, bailarines, actores, científicos, educadores, fisioterapeutas (rehabilitación, terapia, acondicionamiento), etc. Es también práctica habitual entre directivos de numerosas multinacionales, pilotos de aviación, pianistas,… incluso entre personas de edad muy avanzada, 70 u 80 años. También empieza a estar en auge en Europa gracias a Aoki Bio Energy & Karate School, que imparte cursos en Alemania, Portugal, Francia, Italia, y España.
“Bioenergía” es un método de entrenamiento para sentir y emanar la energía vital. La vida es movimiento y éste no puede existir sin energía. Por eso, es fundamental el buen funcionamiento del cuerpo y la mente. Hoy en día la longevidad es cada vez mayor, por lo tanto la calidad de vida y el bienestar de nuestra salud es una obligación primordial.
A través de la práctica de “Ki”, se consigue obtener sensibilidad y flexibilidad del cuerpo y de la mente, así se facilita la obtención de un cuerpo adecuado para la disfrutar de una mayor calidad de vida, y para mejorar la práctica de cualquier actividad, adaptándose perfectamente al Karate. Es esta adaptación la que aumenta la confianza de poder prolongar su práctica a lo largo de toda la vida, como el camino de cualquier Arte.
Con el entrenamiento de los distintos tipos de respiración suave, tranquila y agradable se consigue el acercamiento a un estado de paz, es decir, sentir estar en la naturaleza y en armonía con el universo. Lográndose una mayor tolerancia y confianza en uno mismo, para llegar a ser más amable y cariñoso hacia los demás.
Con todo ello se consigue la eliminación del cansancio acumulado, del estrés, fortaleciendo el sistema inmunológico. Podemos mantener una adecuada salud, o recuperarla, y descubrir nuestras habilidades naturales de homeostasis.
El método de “Bioenergía” actúa del siguiente modo:
Secreción de hormonas cerebrales (beta-endorfinas).
Fortalecimiento del sistema inmunológico.
Combate la producción y acumulación de radicales libres.
Retrasa el envejecimiento.
Refuerza la memoria.
Ayuda a combatir el estrés.
Desarrolla la creatividad, la intuición, la inspiración.
Con este sistema tu cuerpo adquiere vitalidad, vigor, espíritu, ánimo, ingenio,… pero también proporciona calma, sosiego, tranquilidad, relajación,… En definitiva, se logra acercarse al equilibrio.
→ Método de entrenamiento
Está compuesto por cinco tipos:
Youtai: Creación del cuerpo correcto, para corregir y equilibrar su estado, obtener sensibilidad y flexibilidad, crear firmeza y libertad física y mental.
Nyu sei: Entrar en estado de calma, entrenamiento para obtener la relajación a través de los cinco sentidos.
Yurumi Taisou: Ejercicios de aflojamiento.
Kokyu ho: Ejercicios de respiración, usando las funciones físicas y químicas con la interacción del cuerpo y la mente.
Do ki: Intercambio y activación de la energía vital.
Mantente en forma, sano y lleno de ilusión y emoción de vivir practicando Bioenergía.
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| 09/02/2008 | Máximas para el estudiante de Karate-Do | | Autor: Gichin Funakoshi - Karate-Do Kyohan |  La palabra bu de budo (artes marciales) se escribe con el caracter chino para \"detener\", insertado dentro de otro caracter formado por dos alabardas cruzadas, y su significado final viene a ser \"detener el conflicto\". Puesto que el karate es budo, se debería reflexionar profundamente en este concepto tratando de no usar los puños de manera desconsiderada.
Juventud es sinónimo de justicia y vigor. El vigor es estimulado por bu (artes marciales) y puede desbordarse en buenas o, a veces, malas acciones. Por tanto, si el Karate-do es seguido correctamente, pulirá el carácter, y su practicante apoyará la causa de la justicia, pero si se usa con malos propósitos, podría llegar a corromper la sociedad y volverse contrario a la humanidad.
La fuerza debe usarse como último recurso, únicamente cuando el sentido de humanidad y justicia no pueden prevalecer, pero si se hace uso de los puños libremente sin consideración alguna, la persona perderá el respeto de los demás y será vilmente tratada y censurada por sus bárbaras acciones. De todas formas, es natural que un joven fogoso, al principio, tienda a ser temerario en la palabra y en la acción, por lo que la prudencia es cosa esencial.
Se debe tener dignidad sin ferocidad. Las artes marciales deben llevar a uno a este grado. No sirve para nada el actuar temerariamente sin propósito alguno causando daños a los demás. Los maestros y santos pueden parecer bobos. Las personas pretenciosas demuestran al mundo que son tan solo principiantes.
Quedarse quieto es retroceder; los que piensan que ya han aprendido todo y se tornan engreídos y fanfarrones, quienes hablan de sus propios méritos después de haber dominado los pasos de algunas katas o haber adquirido destreza en sus movimientos físicos, no son dignos de ser considerados como estudiantes serios en las artes marciales.
Se dice que incluso un gusano que tiene una longitud de tres centímetros, posee un alma de centímetro y medio; así mientras se va ganando habilidad en el karate, se debe ir teniendo mayor cuidado con la palabra. También se dice que cuanto más alto es el árbol, más fuerte es el viento, pero, ¿acaso hasta el sauce no se las ingenia para soportar el viento? De manera similar el estudiante de Karate-do debe considerar el buen comportamiento y la humildad como las más altas de las virtudes.
Mencio dijo: \"Cuando el Cielo está a punto de conferir una importante misión a un hombre, primero amarga su corazón en su propósito: le obliga a ejercitar sus huesos y nervios; hace que su cuerpo padezca de hambre; inflinge sobre él deseos y pobreza y confunde su empeño. De esta manera estimula su voluntad, fortalece su carácter y le hace así capaz de llevar a cabo lo que de otra forma no hubiere podido lograr\".
Si la introspección revela que uno es injusto, no importa cuan bajo pueda ser el oponente, ¿acaso no sentiré miedo? Si la introspección revela que uno es justo, iré aunque sea contra mil o diez mil hombres.
Un caballero debe ser cortés y nunca amenazante, próximo, pero jamás atrevido; matar pero nunca humillar; ningún signo de indecencia puede ser encontrado en su morada; su alimentación nunca es pesada; incluso un pequeño error es corregido, pero sin acusación. Así es su fuerza de la voluntad.
Un caballero debe ser amplio de mente y de voluntad fuerte. Las responsabilidades serán pesadas y el camino largo. Haz de la benevolencia tu obligación para toda la vida. Esta es con toda seguridad una importante misión. Es un esfuerzo de toda una vida, verdaderamente un largo viaje.
Un hombre común desenvainará su espada al ser ridiculizado, peleará arriesgando su vida, pero no puede ser llamado valiente por eso. El hombre verdaderamente grande no se inquieta incluso cuando repentinamente se vea enfrentado con hechos inesperados o de crisis, ni se enoja cuando se encuentra en situaciones que no las ha ceado él mismo, y ello se debe a que posee un gran corazón y su mira es elevada.
Ocho frases importantes de karate:
La mente es lo mismo con el cielo y la tierra.
El ritmo circulatorio del cuerpo es similar al sol y la luna.
La Ley incluye dureza y suavidad.
Actúa de acuerdo con el tiempo y el cambio.
Las técnicas ocurrirán cuando se encuentre un vacío.
El Ma quiere avance y retroceso y separación y encuentro.
Los ojos no pasan por alto ni el más ligero cambio.
Las orejas oyen bien en todas direcciones.
Por tanto, digo; conoce al enemigo y conócete a ti mismo; en cien batallas nunca estarás en peligro.
Cuando desconoces al enemigo pero te conoces a ti mismo, tus posibilidades de ganar o perder son equivalentes.
Si no conoces al enemigo ni te conoces a ti mismo, en cada batalla estarás ciertamente en peligro.
Pues conseguir cien victorias en cien batallas no constituye la mayor habilidad. Dominar al enemigo sin luchar, esta sí es la más alta habilidad.
Cuando las aves de presa atacan, vuelan bajo sin extender sus alas. Cuando las bestias salvajes están a punto de atacar, se agazapan con las orejas pegadas a la cabeza. De igual forma, cuando el sabio está a punto de actuar, siempre parece algo torpe.
Lin Hung-nien dice que una piedra sin agua dentro es dura. Un imán natural sin agua dentro es denso. Si un cuerpo es duro por dentro y denso por fuera, ¿cómo puede ser penetrado? Si una cosa tiene una apertura, será llenada. Si una cosa tiene una cavidad de una pulgada entonces una pulgada de agua la llenará.
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| 28/07/2007 | Relajación y tensión en Karate-Do | | Autor: Hirokazu Kanazawa |  Es indudable que para que las técnicas de karate sean útiles, deben ser ejecutadas con la máxima potencia posible, y al mismo tiempo, deben ser realizadas con la velocidad necesaria. Aunque parezca contradictorio, estas dos cualidades vienen dadas por dos efectos de naturaleza diferente. Es decir, la fuerza viene de la tensión muscular y la velocidad proviene de la relajación. Cualquier técnica ejecutada con demasiada tensión muscular carecerá de velocidad, mientras que una técnica desarrollada con mucha relajación estará falta de fuerza. ¿Cómo conseguir unificar las \"causas\" tensión y relajación, para obtener los \"efectos\" deseados: velocidad y potencia?.
Verdaderamente, en un combate no existen o no deben existir causas para tensar el cuerpo en ningún momento, excepto en el instante de un contacto, bien sea recibido o dado. Incluso en el mismo instante de golpear, la tensión de nuestro cuerpo debe ser la máxima en el mínimo de tiempo, es decir, relajar rápidamente después de haber golpeado, con lo que ahorraremos un gasto de energía muscular al tiempo que preparamos al cuerpo, dándole descanso para otra rápida contracción del músculo. Es muy normal ver cómo todos los principiantes tensan sus músculos de una forma incorrecta, desperdiciando una energía de forma inútil y, peor aún, contraen su cuerpo durante toda la ejecución del movimiento, lo que resta efectividad al mismo. A continuación se da una lista de los errores más comunes que suelen hacer los principiantes e inexpertos, al contraer sus músculos en el momento incorrecto.
A) En el PRINCIPIO DEL MOVIMIENTO: En esta fase los errores más típicos, son: apretar los dientes, tensar el cuello, subir los hombros hasta las orejas y bajar la mandíbula apretándola contra el pecho. Todo comienzo de cualquier movimiento debe ser de una manera explosiva y se debe ejecutar sin ningún tipo de señal exterior, preliminares o movimientos inútiles.
B) En la MITAD DEL MOVIMIENTO: Tal vez los errores en esta fase se deban al método de enseñar la técnica. Muchos instructores enseñan las técnicas separadas en partes o segmentos, lo cual induce al practicante a detenerse en medio de la ejecución de la técnica; por ejemplo en el Mae Geri o patada frontal. El pie se levanta y la rodilla es preparada para golpear. Para el practicante, este es un lugar o una fase donde el movimiento es detenido, por lo que más tarde él mismo realizará una pausa, lo cual le ocasionará una perdida de velocidad en la patada. Así pues, aquí el inexperto tensará sus brazos, hombros y cuello para mantener su rodilla arriba, lo que le cansará mucho más y le privará de la fluidez necesaria que necesita este movimiento continuado. Es importante comprender las fases del golpe, pero no hasta el límite de que éstas nos hagan ejecutar la técnica a \"trozos\".
C) El TENSAR los HOMBROS, BRAZOS y CUELLO MIENTRAS SE PATEA: Es fácil al observar a un principiante, ver cómo todo su cuerpo se tensa en el momento de patear. Durante la ejecución de las patadas, la parte superior del cuerpo se debe relajar y únicamente contraer las piernas (músculos que trabajan), y el abdomen, al mismo tiempo que mantenemos las manos arriba, frente al cuerpo, listas para bloquear o para cualquier contraataque, en cualquier momento.
D) TENSION DE LOS MÚSCULOS MANTENIDA DEMASIADO TIEMPO EN EL MOMENTO DEL CONTACTO DEL GOLPE: la tensión puesta en el final de la técnica de puño, de pierna, o del bloqueo, debe durar décimas de segundo. En el último momento se debe tensar los músculos correctos rápida y completamente y entonces, después de esto, relajarlos tan rápido y de una forma tan completa como anteriormente se habían contraído.
E) DEMASIADA TENSIÓN CUANDO SE MANTIENE UNA POSTURA: Alguna persona cuando adoptan una postura o posición, permanecen de tal forma que parece que llevan todo el peso del mundo en su cuerpo. Aunque la tensión muscular de varios elementos es necesaria para adoptar una buena postura, el inexperto tensa la gran mayoría de los músculos de su cuerpo sin saber que si contrajera muchos menos de la mitad, lo estaría haciendo mejor. Como resultado de esto, en el combate parecen blancos estáticos, como lo puedan ser las estatuas. Uno se debe sentir relajado, ligero, movible, sin tensión, suelto. Si por el contrario estamos rígidos, forzados, estáticos, duros y tensos, cuando tengamos que golpear o defender, lo primero que nuestro cuerpo hace es relajarse para actuar, por lo que perdemos mucho tiempo y suele ser demasiado tarde cuando intentamos reaccionar. Se deben examinar todas las posturas , para que el estudiante aprenda a relajar y contraer única y exclusivamente los músculos y articulaciones que le sean necesarias, ni una más ni una menos. El sistema muscular debe estar entrenado hasta el límite de que los movimientos sean automáticos y los músculos que tengan que actuar se tensen, de la misma manera que los que se tengan que relajar se relajen, de forma automática.
No sólo una persona puede reaccionar o moverse de una forma más rápida, si está relajado, sino que también lo hará con mucho menos esfuerzo. Este es el verdadero motivo por el cual una persona entrenada y con conocimientos, es decir, un experto, puede entrenar varias horas seguidas sin llegar a cansarse o mejor dicho, a agotarse, pues trabaja con el mínimo esfuerzo, elimina los movimientos y la tensión innecesaria.
Existen dos tipos de músculos en cada movimiento. Los agonistas son los músculos que se contraen y los causantes de que se ejecute el movimiento. Los antagonistas son los músculos que se deben relajar para permitir a los agonistas realizar su trabajo sin oponer ningún tipo de fuerza. Por ejemplo, en una patada frontal (Mae Geri), los músculos de la parte frontal o delantera de la pierna se contraen para provocar el extensión de la rodilla y la acción del movimiento. Estos son los agonistas, los que trabajan. Pero para que esto se lleve a cabo de la manera correcta, los músculos de la parte trasera o posterior de la pierna y muslo se deben relajar, pues cuando éstos se contraen causan que la pierna se recoja o doble, flexionando la rodilla. Así pues, unos sirven para extensión y otros para la flexión. Es natural que si se busca el mejor efecto, no se tensen los músculos agonistas y antagonistas al mismo tiempo. Si así se hace, lo único que puede pasar es que se obtendrá más fatiga (si se trabaja en resistencia, ejem. 100 Mae Geri) o menos velocidad, si es esta cualidad la que buscamos.
No es necesario decir que una parte importantísima por no llamarla obligatoria, que hay que tensar, es aquella con la que se va a golpear, es decir puño, pie, antebrazo, etc., pues para desarrollar y generar potencia es tan importante como tensar y concentrar las caderas y el estómago.
Por medio de esto el cuerpo será una unidad sólida sólo en el instante del contacto, en lugar de ser varias partes sueltas y sin guía.
Es por ello y de esta manera, que cuando se golpea a un blanco se debe tratar de proyectar todo el peso del cuerpo en ese golpe y no solamente golpear con la fuerza del brazo o la pierna, que es infinitamente menor que la del peso del cuerpo. Así pues, un luchador más ligero, si sabe aplicar toda su fuerza corporal en la superficie de su puño, podrá pegar mucho más fuerte que un karateka de mayor peso y envergadura. El secreto está en saber usar el potencial de uno mismo. Por este motivo, el peso del cuerpo debe moverse hacia el blanco en el momento justo del impacto con el objetivo. Por la misma razón, debemos aprender a mover la cadera y a aplicar su fuerza en todos los golpes y defensas que ejecutemos, dándonos ésta un mayor nivel de fuerza al realizar las técnicas.
El tensar el cuerpo, el Kime, debe ser una actitud y una fuerza tanto física como mental. Si nuestros pensamientos no están concentrados o enfocados junto a nuestra habilidad y fuerza física, la técnica no será todo lo potente y poderosa que pudiera ser. La debilidad mental, sea causada por el miedo, incertidumbre o simplemente carencia de la debida atención, pueden restar efectividad a cualquier técnica, de la misma manera que lo puede hacer una ejecución errónea del movimiento.
Los principiantes deben fijarse en los expertos y aprender de ellos qué músculos son necesarios y cuales no lo son; el entrenar conociendo esto es un modo de hacer más corto el camino hacia el progreso en las Artes Marciales.
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| 24/04/2007 | Mi primer curso de Karate-Do | | Autor: Jose Ato |  En 1993, cinco años después de empezar a practicar Karate, pude entrenar por primera vez con un Maestro japonés. Era un sueño que desde mucho tiempo tenía pendiente y que ahora podía realizar.
Era una fría mañana de febrero cuando un grupo muy numeroso de karatekas, entre los que me encontraba yo, esperábamos impacientes a las puertas del pabellón de deportes de la ciudad Valenciana de La Eliana. Unos minutos antes de la hora fijada por la organización para comenzar los entrenamientos, la gente abrió un pasillo para que pudiera pasar el Maestro Taiji Kase 9º dan, una leyenda viva que había entrenado con Gichín Funakoshi, Yoshitaka Funakoshi y Mashatoshi Nakayama (quien dio a conocer el Karate Shotokan en todo el mundo).
Iba acompañado por otro gran karateka no menos famoso llamado Hiroshi Shirai 8º dan.
Antes de ese día ya conocía la biografía de los Maestros Kase y Shirai, porque en todos los libros de historia del Karate se hablaba de ellos como, verdaderas leyendas del Karate Shotokan.
Ahora los tenía delante de mí, a un palmo, y dentro de unos minutos podía disfrutar de sus enseñanzas. Fueron tres días inolvidables, donde las enseñanzas de estos dos grandes Maestros metieron muy dentro de mí, un cariño muy especial por este arte tan sencillo y complejo que es el Karate Shotokan.
Durante los cuatro años siguientes no falté a la cita de Valencia para entrenar con el Taiji Kase Sensei, un verdadero Maestro con mayúsculas, no solo como karateka sino como persona.
El Maestro Taiji Kase falleció en París el día 24 de noviembre del 2004.
Oss, Maestro.
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| 29/03/2007 | Una experiencia personal | | Autor: Jose Ato |  Todos los practicantes de Karate, sueñan con ser algún día cinturón negro de Karate. Y desde el primer día entrenan duro para conseguir este objetivo. Después de algunos años de entrenamiento, por fin llega ese momento y entonces ya estamos preparados para afrontar uno de los días más importantes en la vida de un karateka: el examen de cinturón negro.
Todo el que ha pasado por esa experiencia sabe lo importante que es para él. Si a este momento tan importante le añadimos la emoción de ser examinados nada menos que por toda una leyenda viviente del Karate Shotokan como es Hirokazu Kanazawa 10º dan, entonces las piernas tiemblan mas de lo normal.
El que esto escribe tuvo el placer de ser examinado de cinturón negro 1º dan por el gran maestro Hirokazu Kanazawa 10º dan el día 26 de octubre del 2001 en Madrid.
Con este examen puede parecer que ya se ha llegado a una meta, y ciertamente es un paso importante, pero no debemos olvidar que el verdadero objetivo del Karate no es conseguir danes, sino perfeccionar nuestro carácter al máximo. Que significa esto, pues ser cada día mejor padre, mejor esposo, mejor hermano, mejor amigo, mejor alumno o mejor maestro. En definitiva, mejor ser humano en todos los sentidos. Si pensamos en esto como el último objetivo de nuestro entrenamiento, entonces si que podemos decir muy alto que somos practicantes de Karate y daremos todo su valor a las palabras del gran maestro Gichin Funakoshi cuando dijo: “El último objetivo del Karate está en la perfección del carácter”.
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| 28/03/2007 | Hirokazu Kanazawa, el poder del Karate-Do | | Autor: David Saorín |  El 28 de Octubre de 1957, se celebró el 1er JKA All Japan Championships, en el Tokyo Metropolitan Gymnasium (mismo lugar en el que se celebró el 9º Campeonato del Mundo SKI en 2006) y para el que los preparativos fueron minuciosamente estudiados. Sólo la elaboración del reglamento, formado por 3 capítulos y 16 artículos, demoró 5 años, quedando finalizado en Agosto de 1956.
El Maestro Kanazawa, con 26 años de edad por aquel entonces, era uno de los favoritos para el logro del título, debido a sus cualidades como karateka. En este primer campeonato, se decidió que los participantes, además de tener que ser cinturón negro, sólo podían competir en Kata o Kumite. El Maestro Kanazawa escogió Kumite, sin tener ni idea de lo que le deparaba el destino, ya que tan sólo cuatro días antes del campeonato, realizando combate con un Sempai se rompió la muñeca derecha, el cual insistió en realizar Kumite con el Maestro Kanazawa, aún estando éste realmente cansado. Tras esto, y según palabras del propio Maestro Kanazawa: “Tanto el doctor como la JKA me aconsejaron que no debía competir, y contrariamente a lo que la gente pudiera esperar, yo estaba realmente feliz con esta decisión, ya que así podría tener unos pocos días de descanso sin entrenamiento”.
Entonces, dos días antes del campeonato, su madre le hizo una inesperada visita. “Oh! Qué agradable sorpresa!” Dijo el Maestro Kanazawa al verla frente a su puerta, “¿Por qué has venido?” “Para ver a mi hijo competir”, respondió su madre. El Maestro Kanazawa le explicó la situación, concluyendo con “Me es imposible poder participar”. Tras esto su madre le respondió: “Lo siento, pensaba que el Karate utilizaba el cuerpo entero. Te has lesionado una mano, ¿qué está mal en el resto de tu cuerpo? Todavía tienes dos pies y otra mano ¿Por qué no puedes pelear? Karate es un Arte Marcial, ¿no? Seguramente debo estar confundida”. Tras la sorprendente respuesta de su madre, el Maestro Kanazawa volvió para hablar con el Sr. Takagi, Secretario de la JKA, ya que el reglamento no permitía realizar una inscripción en una fecha tan próxima al campeonato, resolviendo que la decisión estaría en manos del doctor. El Maestro Kanazawa acudió al doctor, junto con su madre, la cual insistió en acompañarle para ayudarle en su “tarea” de convicción. Finalmente, el Maestro Kanazawa fue aceptado de nuevo en la competición.
“A pesar de mi estrategia, de usar mi brazo vendado como finta, estaba muy nervioso en mi primer encuentro. Sólo quería mostrar a mi madre, que su hijo ganaba al menos una vez. Gané ese combate, para mi sorpresa, y pasé a la segunda ronda bastante relajado, ya que mi objetivo estaba cumplido, pero de nuevo gané en la segunda y en la tercera vuelta, con técnicas de pierna. Mi abuela, que fue a verme también, recuerdo que dijo tras el tercer combate: “Suficiente!, Suficiente!”, Pero le expliqué que si ganabas un combate, debías combatir otra vez para poder llegar a ser campeón”.
Tras obtener la victoria en el cuarto combate, se encontraba frente a Nakamura en la semifinal, y luego frente Katsunori Tsuyama en la final, famoso por su imparable jodan-mawashi-geri. Casualmente, el Maestro Kanazawa ganó este combate tras marcar un ippon con chudan-mawashi-geri, y otro ippon con jodan-mawashi-geri, técnicas por la que era famoso su contrincante.
Ese año, la categoría de Kata fue ganada por Hiroshi Shoji, con la realización del Kata Unsu. Según palabras del Maestro Nakayama: “El Sr. Hiroshi Shoji fascinó totalmente a los espectadores con su excelente actuación, llena de fuerza y belleza”. El Maestro Nishiyama la calificó de “impecable”.
El siguiente año, 1958, al permitirse participar en las dos categorías de Kata y Kumite, el Maestro Kanazawa consiguió ambos títulos (además de ser el 1er JKA Grand Champion), logro que sólo ha sido repetido cinco veces (Takayuki Mikami-1959, Hiroshi Shirai-1962, Hiroshi Ochi-1966, Masaaki Ueki-1968 y Masao Kagawa-1985).
En la final de Kata, el Maestro Kanazawa quería realizar Gankaku, su Kata favorita, pero siguiendo la indicación del Maestro Nakayama, realizó Sochin, alcanzando la victoria.
En la final de Kumite, se enfrentó a su amigo Takayuki Mikami, y tras la extensión del combate en cuatro ocasiones consecutivas, en un minuto cada una, y sin conseguir marcar ningún punto ninguno de los contendientes, el Maestro Kanazawa fue declarado vencedor por decisión arbitral.
Sin duda, una figura única e inigualable, de la que afortunadamente todavía podemos disfrutar entrenando, y esperemos que por mucho tiempo.
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